SOCIETES INITIATIQUES
Franc-Maçonnerie, Rose Croix, Templiers sont sans aucun doute les trois mouvements initiatiques les plus connus du monde profane. Cette connaissance ne tient malheureusement pas tant au contenu de leur message et de leurs enseignements qu'aux histoires et légendes qui, bonnes ou mauvaises, se sont colportées à leur propos.
Bien souvent, les sociétés initiatiques sont confondues avec les sociétés secrètes dont, par définition on ne connaît ni les buts ni les moyens. Cette confusion, parfois savamment entretenue par des adversaires qui n'en ont qu'une vision parcellaire voire caricaturale, contribue à entretenir un climat de méfiance et parfois même d'hostilité à la lumière de quelques scandales dans lesquels se trouvent mêlés certains de leurs membres.
La nature humaine est ainsi faite qui se contente d'approximations pour juger, à travers les hommes, de courants de pensées à haute valeur morale, philosophique et disons-le initiatique.
Qu'est-ce donc que l'initiation et pourquoi est-il besoin d'autant de sociétés pour en diffuser son essence ?
Initiation, du latin initiatio, mot lui-même dérivé de initium dont la signification est Commencement. L'initiation renvoie à un commencement, un point de départ.
Appliqué aux sociétés initiatiques, ce point de départ est celui de la voie d'une réalisation personnelle, une sorte de chemin de Compostelle destiné à révéler au postulant la relativité de toute vérité humaine en même temps que la permanence des Principes organisateurs du monde.
Même si certaines structures initiatiques contemporaines s'en défendent (et l'on pourrait se demander pourquoi d'ailleurs), on étalbira là un lien direct avec les valeurs fondamentales de l'Esotérisme. Traçons-en les grandes lignes directrices :
1/ Pour qu'une initiation soit reconnue comme telle, elle doit être le fait d'une transmission à caractère ou influence spirituelle.
2/ Cette transmission se donne par la mise en oeuvre d'un rite spécifique comportant des gestes symboliques.
3/ Ces gestes réfèrent à une filiation originelle qui lient entre eux les membres de la confrérie.
Symbolisme, rituelie et filiation sont des données constantes que l'on retrouve à travers toutes le sociétés intiatiques.
Ce qui les distinguera les unes par rapport aux autres tient à deux facteurs essentiels :
- le contenu effectif explicité et pratiqué à travers leur enseignement symbolique (s'inscrit-il uniquement dans l'ordre de la raison ou renvoie-t-il à une dimension plus universelle de son langage, sous-entendant par là-même une vision spirituelle co-existante à l'expérience matérielle de la Vie).
- l'histoire temporelle qui conduira leurs destinées à la lumière de leur engagement, de leurs valeurs et de ceux ou celles qui s'en feront les porte-paroles plus ou moins éclairés.
Au même tire que les grands mouvements religieux, les sociétés initiatiques font partie intégrante de notre patrimoine culturelle et spirituelle. Les uns procèdent de la révélation, les autres de la réalisation progressive dispensée par degrés.
Mais comme tout ce qui est soumis à l'ordre du Temps et des cycles, religions et sociétés initiatiques naissent, évoluent et meurent.
Mais, fait singulier, tel le Phénix, elles renaissent toujours de leurs cendres sous d'autres formes plus adaptées au monde et aux mentalités de leur époque. Car leur fonction essentielle vise à continuer d'indiquer la voie de l'ultime Connaissance dont elles sont en charge depuis toujours.
