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Philosophia sacra - R. Fludd, 1626

 

 

 

 

RA - Dieu créateur dans la cosmogonie egyptienne

Une oeuvre riche et claire pour comprendre
ce qu'est la Mythologie à travers les différentes civilisations.
(auteur : Max Müller)
Bientôt disponible en téléchargement
dans la Bibliothèque virtuelle.

Des fascicules pour connaître l'essentiel !

 

 

 


Une étude importante pour comprendre avec des mots simples, comment la science contemporaine rencontre aujourd'hui
la Tradition d'hier.
Ce document qui comporte de nombreuses photos et illustrations sera accessible dans quelques jours à partir de la bibliothèque virtuelle.

MYTHOLOGIE

"Le mythe est la relation d'un évènement qui n'a jamais eu lieu à propos d'une chose qui existe depuis toujours".
Cette définition de l'historien latin Salluste est, de notre point de vue, la parfaite illustration de la difficulté que nous avons à appréhender la mythologie.

Elle est partout présente et nulle part à la fois. Il est parfaitement possible de l'étudier sous différents éclairages (philosophique, linguistique, théologique, éthnologique, psychanalytique...) mais, après avoir donné généreusement matière et nourritures à chacune de ces approches, elle demeure, au final, pratiquement insaisissable dans dans sa globalité. Quel est donc le mystère d'une nature aussi évidente que fuyante ?

Tout mythe est une projection.
Un mythe est d'abord et avant tout une projection de dimension cosmique pour expliciter les phénomènes naturels. Ceux-là même qui, par les puissances rectrices du Temps et de l'Espace, ordonnent et règlent la vie de l'homme.

Voici la plus évidente manière de montrer l'omniprésence des cycles partout présents dans la Nature : saisons, végétation, vie et mort, générations, colère des éléments. En un mot, tout ce qui rythme la vie matérielle et quotidienne des mortels par opposition à l'immortalité de ces "Dieux" nommés en tant que représentation vivante de ces cycles et de ces manifestations.

En effet, sans explication rationnelle (et même avec d'ailleurs), la plus simple façon d'appréhender les forces en action dans la nature et, par extension, dans le cosmos, consiste à les personnifier pour les identifier et les reconnaître en tant que tel. En agissant ainsi, elles deviennent "Puissances" et acquièrent dès lors une dimension symbolique capable de se transmettre oralement sous forme de fables, de récits et légendes, voire d'initiations.

Il est important de noter que si l'homme est soumis au cycle du temps, les Puissances auxquels il est fait allusion, ne le sont pas pour deux raisons :
- d'un point de vue symbolique d'abord, puisque désormais l'homme en transmet la connaissance, celles-ci se pérénisent et se fortifient à travers lui.
- d'un point de vue matériel ensuite, ces forces ou puissances capables de déclencher les cycles naturels ne peuvent y être assujetties car si tel était le cas, elles disparaitraient en même temps que leur propre création.

Ainsi, l'éclair, la foudre ou le feu que maîtrise Zeus par exemple, se manifestent dans certaines circonstances. Si après leur première manifestation elles venaient à "mourir" et donc à ne plus jamais se manfester, cela signifierait que Zeus est lui même mortel. Puisque tel n'est pas le cas, la Puissance de Zeus est donc d'un autre ordre qui échappe au temps et donc à l'homme.

Un mythe est ensuite un projection de dimension collective . Puisque toutes les puissances exercent leur action dans la nature (au sens cosmique du terme), c'est donc qu'elles font parties d'une même famille au sens le plus large du terme. Dès lors, les sagas familiales souvent complexes auxquelles nous ont habitué les dieux de toutes les mythologies peuvent donner libre cours à leurs expressions. L'homme en est à la fois le témoin passif et l'acteur inconscient.

Un mythe est enfin toujours vivant. Il peut se transformer et ressurgir sous d'autres noms et d'autres visages là où on ne l'attendait pas car il est une transposition en même temps qu'une explication des civilisations.

Par son intemporalité et sa force symbolique, il peut donner naissance à des courants collectifs, qu'ils soient à caractère religieux ou idéalisé ( mythe de la vitesse, du progrès...), ou bien encore exercer une action individuelle d'Eveil intérieur par sa puissance évocatrice et la richesse de sa symbolique.

Voilà pourquoi, en conclusion de cette bien incomplète présentation, même si sa réalité échappe à la raison, le Mythe possède très réellement une vertu régénératrice et régulatrice de toute forme de société humaine.

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